1.祭祀时致祝祷之辞和传达神言的执事人。《孔子家语·礼运》：“诸侯祭社稷宗庙，上下皆奉其典，而祝嘏莫敢易其常法，是谓大嘉。”《礼记·礼运》“祝以孝告，嘏以慈告”唐 孔颖达 疏：“言祝嘏於时以神之恩慈而告主人。”清 龚自珍《＜商周彝器文录＞序》：“羣吏之官之职，以文字刻之宗彝，大抵为有土之孝孙，使祝嘏告孝慈之言，文章亦莫大乎是，是又宜为文章家祖。”
2.祭祀时祝祷和所传达的言辞。《礼记·礼运》：“脩其祝嘏，以降上神与其先祖。”郑玄 注：“祝，祝为主人饗神辞也；嘏，祝为尸致福於主人之辞也。”
3.祝福；祭祀。唐 柳宗元《礼部为百官上尊号表》：“帝德广运，而尊号犹闕；郊庙备礼，而祝嘏无词。”宋 叶适《兵部尚书赵公墓志铭》：“民感其意，即城隍敞大堂分建十一祠，祝嘏荐献，如神明焉。”
4.祝贺寿辰。多用于皇室贵族等。《清史稿·德宗纪一》：“諭本年万寿毋庸告祭，停升殿礼，免各省文武大员来京祝嘏。”清 毛祥麟《对山馀墨·某公子》：“探知公子诞辰，特来祝嘏。”
祭祀时致祝祷之辞和传达神言的执事人。
《孔子家语·礼运》：“诸侯祭社稷宗庙，上下皆奉其典，而祝嘏莫敢易其常法，是谓大嘉。”《礼记·礼运》“祝以孝告，嘏以慈告” 唐 孔颖达 疏：“言祝嘏於时以神之恩慈而告主人。” 清 龚自珍 《＜商周彝器文录＞序》：“羣吏之官之职，以文字刻之宗彝，大抵为有土之孝孙，使祝嘏告孝慈之言，文章亦莫大乎是，是又宜为文章家祖。”
祭祀时祝祷和所传达的言辞。
《礼记·礼运》：“脩其祝嘏，以降上神与其先祖。” 郑玄 注：“祝，祝为主人饗神辞也；嘏，祝为尸致福於主人之辞也。”
祝福；祭祀。
唐 柳宗元 《礼部为百官上尊号表》：“帝德广运，而尊号犹闕；郊庙备礼，而祝嘏无词。” 宋 叶适 《兵部尚书赵公墓志铭》：“民感其意，即城隍敞大堂分建十一祠，祝嘏荐献，如神明焉。”
祝贺寿辰。多用于皇室贵族等。
《清史稿·德宗纪一》：“諭本年万寿毋庸告祭，停升殿礼，免各省文武大员来京祝嘏。” 清 毛祥麟 《对山馀墨·某公子》：“探知公子诞辰，特来祝嘏。”
祝嘏是汉语词汇，拼音zhù gǔ，出处《礼部为百官上尊号表》。
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