《三国志·蜀志·后主传》“尚书令 樊建 ……殿中督 张通 并封列侯” 裴松之 注引 晋 习凿齿 《汉晋春秋》：“ 司马文王 与 禪 宴，为之作故 蜀 技，旁人皆为之感愴，而 禪 喜笑自若。王谓 贾充 曰：‘人之无情，乃可至於是乎！虽使 诸葛亮 在，不能辅之久全，而况 姜维 邪？’ 充 曰：‘不如是，殿下何由并之。’他日，王问 禪 曰：‘颇思 蜀 否？’ 禪 曰：‘此间乐，不思 蜀 。’ 郤正 闻之，求见 禪 曰：‘若王后问，宜泣而答曰“先人坟墓远在 陇 蜀 ，乃心西悲，无日不思”，因闭其目。’会王復问，对如前，王曰：‘何乃似 郤正 语邪！’ 禪 惊视曰：‘诚如尊命。’左右皆笑。”后遂以“阿斗”为庸主的典型，亦用以泛指昏庸无能的人。
瞿秋白 《乱弹·水陆道场》：“他们不客气的说：‘人民蠢如鹿豕笨如牛马，人民是 阿斗 －－昏庸无用不知不觉的昏君，只有他们自己才是精明强干大权独握的 诸葛亮 。’” 巴金 《随想录·＜小人·大人·长官＞》：“我常常想：倘使我自己不争气，是个扶不起的 阿斗 ，事事都靠 包青天 、 海青天 ，一个青天，两个青天，能解决多少问题呢？”