“所缘”的拼音（读音）、部首、笔画笔顺、组词造句、释义、用法-超级辞典

所緣

梵語a^lambana，巴利語同。爲‘能緣’之對稱。指認識之對象，爲心、心所法生起之因，且被其所執取者。俱舍宗建立‘六識’之說，故主張所緣之境爲色、聲、香、味、觸、法等六境，即眼識以色境，耳識以聲境，鼻識以香境，舌識以味境，身識以觸境，意識以六境之諸法爲其各自之所緣。法相宗建立‘八識’之說，故除上記之外，尚論七、八二識所緣之境，即第七識以第八識之見分，第八識以種子、有根身、器界等三境，各爲其所緣。且依法相宗所立‘萬法唯心’之旨，故謂所緣六境之諸法系由‘六識聚’所起之影像相分，其影像以第八識之相分爲本質，亦即相分系由第八識之業力所任運變現者。

词条	所缘
释义	條目所缘拼音suǒ yuán 注音ㄙㄨㄛˇ ㄧㄨㄢˊ 所缘詞語解釋解釋 1.所憑藉的。2.佛教語。謂心識爲能緣，心識的對象爲"所緣"。所缘網路解釋所緣梵語a^lambana，巴利語同。爲‘能緣’之對稱。指認識之對象，爲心、心所法生起之因，且被其所執取者。俱舍宗建立‘六識’之說，故主張所緣之境爲色、聲、香、味、觸、法等六境，即眼識以色境，耳識以聲境，鼻識以香境，舌識以味境，身識以觸境，意識以六境之諸法爲其各自之所緣。法相宗建立‘八識’之說，故除上記之外，尚論七、八二識所緣之境，即第七識以第八識之見分，第八識以種子、有根身、器界等三境，各爲其所緣。且依法相宗所立‘萬法唯心’之旨，故謂所緣六境之諸法系由‘六識聚’所起之影像相分，其影像以第八識之相分爲本質，亦即相分系由第八識之業力所任運變現者。
随便看	「璾」金文「璾」韵书「璿」上古音「璿」中古音「璿」傳抄古文字「璿」楚系簡帛「璿」說文小篆「璿」韵书「瓀」韵书「瓁」上古音「瓁」中古音「瓁」韵书「瓂」韵书「瓃」上古音「瓃」中古音「瓃」傳抄古文字「瓃」說文小篆「瓃」韵书「瓄」上古音「瓄」中古音「瓄」傳抄古文字「瓄」韵书「瓅」上古音「瓅」中古音「瓅」說文小篆䤩䤪䤫䤬䤭䤮䤯䤰䤱䤳欺人太甚欺人自欺欺侮欺公罔法欺凌欺压欺君欺君犯上欺君罔上欺君误国麦粞包麦粥麦精麦糕麦糟麦糠麦纸麦纹纸麦罢麦耞𦫝𦫞𦫟𦫠𦫡𦫢𦫣𦫤𦫥𦫦

條目所缘

所缘 詞語解釋

所缘 網路解釋

所緣

所缘詞語解釋

所缘網路解釋