“半部论语治天下”的拼音（读音）、部首、笔画笔顺、组词造句、释义、用法-超级辞典

半部论语治天下词语解释

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半部论语治天下bàn bù lún yǔ zhì tiān xiàㄅㄢˋ ㄅㄨˋ ㄌㄨㄣˊ ㄩˇ ㄓˋ ㄊㄧㄢㄒㄧㄚˋ

宋初赵普再相，人们说他山东人，所读只有《论语》而已。太宗因此问他，他回答说：「臣平生所知，诚不出此。昔以其半辅太祖定天下，今欲以其半辅陛下致太平。」见宋．罗大经《鹤林玉露．卷七》。后比喻未出全力就能办好事情。元．高文秀《遇上皇．第三折》：「每决大事，启文观书，乃论语也。此时称小官以半部论语治天下。」

半部论语治天下成语解释

半部论语治天下

【解释】旧时用来强调学习儒家经典的重要。

【出处】典出宋·罗大经《鹤林玉露》卷七：宋初宰相赵普，人言所读仅只《论语》而已。太宗赵匡义因此问他。他说：“臣平生所知，诚不出此，昔以其半辅太祖（赵匡胤）定天下，今欲以其半辅陛下致太平。”

【示例】每决大事，启文观书，乃《论语》也，此时称小官以～。 ◎元·高文秀《遇上皇》第三折

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半部论语治天下

据相关专家宋定国教授考证，所谓“半部《论语》治天下”一说，在赵普生前及整个北宋，一直到南宋朱熹生前（1200年），都未曾出笼。在朱熹将《论语》和《孟子》、《大学》、《中庸》称作《四书》并列入儒家经典，大肆宣传儒学之际，也未见有相关记载。此说出笼是在朱熹逝世二三十年之后。但此说真正流传开来，则是在元代。然而恰恰是在元代，对儒学和儒生极其轻蔑。所谓“九儒十丐”，即儒生的地位与乞丐不相上下。儒生被称为“老九”的说法就是由此发端的。所谓“半部论语治天下”，是当时的戏剧家高文秀在《遇上皇》杂剧中的一句台词，不过是被冷落的儒生们借以自慰的一种自我吹嘘心态的流露而已。由于儒生们毕竟充当着私塾的教书匠，占据着社会教育的广大舞台，加上戏剧又很容易流传，所以这句刻意夸张《论语》功能和儒生作用的台词，便得到儒生尤其是那些能将《论语》倒背如流者的欢迎，并借以自我标榜，自我麻醉，自欺欺人，广泛散播。

词条	半部论语治天下
释义	条目半部论语治天下（半部論語治天下）拼音bàn bù lún yǔ zhì tiān xià 注音ㄅㄢˋ ㄅㄨˋ ㄌㄨㄣˊ ㄧㄩˇ ㄓㄧˋ ㄊㄧㄢㄒㄧㄚˋ 半部论语治天下词语解释国语辞典半部论语治天下bàn bù lún yǔ zhì tiān xiàㄅㄢˋ ㄅㄨˋ ㄌㄨㄣˊ ㄩˇ ㄓˋ ㄊㄧㄢㄒㄧㄚˋ 宋初赵普再相，人们说他山东人，所读只有《论语》而已。太宗因此问他，他回答说：「臣平生所知，诚不出此。昔以其半辅太祖定天下，今欲以其半辅陛下致太平。」见宋．罗大经《鹤林玉露．卷七》。后比喻未出全力就能办好事情。元．高文秀《遇上皇．第三折》：「每决大事，启文观书，乃论语也。此时称小官以半部论语治天下。」半部论语治天下成语解释半部论语治天下【解释】旧时用来强调学习儒家经典的重要。【出处】典出宋·罗大经《鹤林玉露》卷七：宋初宰相赵普，人言所读仅只《论语》而已。太宗赵匡义因此问他。他说：“臣平生所知，诚不出此，昔以其半辅太祖（赵匡胤）定天下，今欲以其半辅陛下致太平。” 【示例】每决大事，启文观书，乃《论语》也，此时称小官以～。 ◎元·高文秀《遇上皇》第三折半部论语治天下网络解释半部论语治天下据相关专家宋定国教授考证，所谓“半部《论语》治天下”一说，在赵普生前及整个北宋，一直到南宋朱熹生前（1200年），都未曾出笼。在朱熹将《论语》和《孟子》、《大学》、《中庸》称作《四书》并列入儒家经典，大肆宣传儒学之际，也未见有相关记载。此说出笼是在朱熹逝世二三十年之后。但此说真正流传开来，则是在元代。然而恰恰是在元代，对儒学和儒生极其轻蔑。所谓“九儒十丐”，即儒生的地位与乞丐不相上下。儒生被称为“老九”的说法就是由此发端的。所谓“半部论语治天下”，是当时的戏剧家高文秀在《遇上皇》杂剧中的一句台词，不过是被冷落的儒生们借以自慰的一种自我吹嘘心态的流露而已。由于儒生们毕竟充当着私塾的教书匠，占据着社会教育的广大舞台，加上戏剧又很容易流传，所以这句刻意夸张《论语》功能和儒生作用的台词，便得到儒生尤其是那些能将《论语》倒背如流者的欢迎，并借以自我标榜，自我麻醉，自欺欺人，广泛散播。
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条目半部论语治天下（半部論語治天下）

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