執受
執受，教義名詞。一般指執著外在對象爲實有，對之生起種種感受。《唯識三十論頌》：“初阿賴耶識，異熟一切種，不可知執受，處了常與觸，作意受想思，相應唯舍受。”此中“執受”指阿賴耶識所持接受的對象，即種子、根身。《成唯識論》卷二：“執受有二，謂諸種子及有根身(根指淨色根，身指浮塵根)。諸種子者，謂諸相名分別習氣。有根身者，謂諸色根，及根依處。此二皆是識所執受，攝爲自體，同安危故。”阿賴耶識自體生時，內變爲種子和根身，即執持此種子和根身爲自體；此“種子”指主體經驗和名相概念；“根身”指眼、耳、鼻、舌、身組成的身體。外變爲“器”，器即是器世界，物質世界。