持樞
四時自然運行《鬼谷子·持樞》：“持樞，謂春生、夏長、秋收、冬藏，天之正也。” 陶弘景 注：“言春夏秋冬四時運行，不爲而自然也。”持樞：樞是門扉的軸。持，把握。掌握住行動的樞紐，才能控制行動的規律。持樞，謂春生、夏長、秋收、冬藏，天之正也，不可幹而逆之。逆之者，雖成必敗。故人君亦有天樞，生養成藏，亦復不可幹而逆之，逆之雖盛必衰。此天道、人君之大綱也。持樞，就是遵循事物的規律。比如春季耕種，夏季生成，秋季收割，冬季儲藏乃是天時的正常運作規律。不可悖反這一自然規律，而例行逆施，凡是違反自然規律的，即使成功一時，也終究必敗。由此而知，人君也有他必須遵循的客觀規律。他要組織百姓生產生活，教養萬民，收穫，儲藏等。也不能違抗這些規律，如果背逆客觀規律，即使表面上看似強大，也必將衰弱。這是客觀規律，是人君必須遵守的大綱紀。王詡，又名王禪，鬼谷子，是歷史上極富神祕色彩的傳奇人物，春秋時人。常入雲夢山採藥修道。因隱居清溪之 鬼谷，故自稱鬼谷先生。春秋戰國時期著名的思想家、謀略家，兵家、教育家，是縱橫家的鼻祖，是中國歷史上一位極具神祕色彩的人物，被譽爲千古奇人，長於持身養性，精於心理揣摩，深明剛柔之勢，通曉縱橫捭闔之術，獨具通天之智。他的弟子有兵家：孫臏、龐涓；縱橫家：蘇秦、張儀。鬼谷子的主要著作有《鬼谷子》及《本經陰符七術》。《鬼谷子》側重於權謀策略及言談辯論技巧，而《本經陰符七術》則集中於養神蓄銳之道，用以修心修身。《本經陰符七術》之前三篇說明如何充實意志，涵養精神。後四篇討論如何將內在的精神運用於外，如何以內在的心神去處理外在的事物。鬼谷子爲縱橫家之鼻祖，蘇秦與張儀爲其最傑出的兩個弟子（見《戰國策》）。另有孫臏與龐涓亦爲其弟子之說（見《孫龐演義》）。