“读”的拼音（读音）、部首、笔画笔顺、组词造句、释义、用法-超级辞典

常標

读基本解釋

基本字義

● 讀

（讀）

dúㄉㄨˊ

依照文字念：～數。～經。～書。宣～。朗～。範～。
看書，閱覽：閱～。速～。默～。～者。
求學：走～。
字的念法：～音。～破。

其它字義

● 讀

（讀）

dòu ㄉㄡˋ

　◎ 舊指文章裏一句中間念起來要稍稍停頓的地方：句～。

英語 read, study; pronounce

德語 lesen, vorlesen, laut lesen(V)

法語 pause dans la lecture,virgule,lire,faire ses études,lecture

读詳細解釋

詳細字義

◎ 讀

讀 dòu

〈名〉

(1) 語句中的停頓。古代誦讀文章，分句和讀，極短的停頓叫讀，稍長的停頓叫句，今以逗號標誌。也作“逗”[pauses in reading aloud]

句讀之不知，惑之不解。——唐· 韓愈《師說》

援引他經，失其句讀，以無爲有，其可閔笑也，不可勝記也。——晉· 何休《春秋公羊註疏序》

(2) 另見 dú

基本詞義

◎ 讀

讀 dú

〈動〉

(1) (形聲。從言，賣聲。本義:讀書)

(2) 籀書，抽釋理解書的意義 [chant]

讀，誦書也。——《說文》

主人習其讀而問其傳。——《公羊傳·定公元年》

讀其書。——《孟子》

相隨觀讀，諷述以談。——《論衡·談天》

(3) 又如:讀法(誦讀法令);讀祝(祭祀時宣讀祈禱文);讀鞫(審判時，宣讀起訴理由)

(4) 閱讀 [read]

好讀書，不求甚解。——晉· 陶潛《五柳先生傳》

則其讀書也必專，而其歸書也必速。——清· 袁枚《黃生借書說》

楚人貧居，讀《淮南方》。—— 邯鄲淳《笑林》

(5) 又如:讀報;默讀(不出聲地讀書);朗讀;讀律(學習法律);讀畫(用心鑑賞繪畫的意境，風格);讀過(讀畢);讀雜誌;審讀(審查閱讀)

(6) 說 [speak;talk]

讀，說也。——《廣雅·釋詁二》

號而讀之也。——《莊子·則陽》

(7) 上學 [attend]。如:讀大學;走讀;半工半讀

詞性變化

◎ 讀

讀 dú

〈名〉

(1) 文體名。屬於題跋一類。用以記心得於書後，以備遺忘 [a style of calligraphy]

題讀始於唐，跋書起於宋。—— 徐師曾《文體明辨》

(2) 姓

(3) 另見 dòu

常用詞組

讀本讀後感讀經讀破讀破句讀書讀書人讀數讀頭讀物讀音讀者

【酉集上】【言】讀·康熙筆画：22　·部外筆画：15

讀《康熙字典》

(康熙字典未收錄“读”字頭，請參考“讀”字。)

【酉集上】【言】讀·康熙筆画：22　·部外筆画：15

【唐韻】【集韻】【韻會】徒谷切【正韻】杜谷切，𠀤音獨。【說文】誦書也。【徐鍇曰】讀猶瀆也。若四瀆之引水也。【詩·鄘風】中冓之言，不可讀也。【毛傳】抽也。【鄭箋】抽猶出也。【朱傳】誦言也。【禮·文王世子】冬讀書，典書者詔之。

又樂名。【周禮·春官·大司樂疏】《孝經緯》云：祝融之樂曰《屬讀》。

又曲名。【唐書·禮樂志】《讀曲》，宋人爲彭城王義康作也。

又官名。【唐書·百官志】集賢殿書院有侍讀學士，掌承旨撰集文章，校理經籍。

又姓，見【姓苑】。

又【集韻】【韻會】𠀤大透切，音豆。義同。【周禮·天官·宮正註】鄭司農讀火絕之。《釋文》徐音豆。

又【增韻】句讀，凡經書成文語絕處謂之句。語未絕而點分之以便誦詠，謂之讀。今祕省挍書式：凡句絕，則點於字之旁讀，分則微點於字之中閒。

又【韻會】通作投。【馬融·長笛賦】察度於句投。【註】說文曰：逗，止也。投與逗古字通，音豆。投，句之所止也。○按此則讀與逗通。逗又與投通。

又叶亭歷切，音狄。【蘇轍·醉吟庵詩】詩成付與醉中讀，知有淸溪可終日。

【卷三】【言】

讀《说文解字》

(說文解字未收錄“读”字頭，請參考“讀”字：)

【卷三】【言】

『說文解字』

誦書也。从言賣聲。徒谷切

『說文解字注』

籒書也。籒各本作誦。此淺人改也。今正。竹部曰。籒、讀書也。讀與籒曡韵而互訓。庸風傳曰。讀、抽也。方言曰。抽、讀也。葢籒抽古通用。史記。紬史記石室金匱之書。字亦作紬。抽繹其義薀至於無窮。是之謂讀。故⺊筮之辭曰籒。謂抽繹易義而爲之也。尉律。學僮十七巳上始試。諷籒書九千字。乃得爲吏。諷謂背其文。籒謂能繹其義。大史公作史記。曰余讀高祖侯功臣、曰大史公讀列封至便侯、曰大史公讀秦楚之際、曰余讀諜記、曰大史公讀春秋暦諩諜、曰大史公讀秦記皆謂紬繹其事以作表也。漢濡注經。

𣃔其章句爲讀。如周禮注鄭司農讀火絶之、儀禮注舊讀昆弟在下、舊讀合大夫之妾爲君之庶子女子子嫁者未嫁者是也。擬其音曰讀。凡言讀如、讀若皆是也。易其字以釋其義曰讀。凡言讀爲、讀曰、當爲皆是也。人所誦習曰讀。如禮記注云周田觀文王之德博士讀爲厥亂勸寧王之德是也。諷誦亦爲讀。如禮言讀賵、讀書、左傳公讀其書皆是也。諷誦亦可云讀。而讀之義不止於諷誦。諷誦止得其文辭。讀乃得其義薀。自以誦書改籒書而讀書者尟矣。孟子云。誦其詩。讀其書。則互文見義也。从言。