| 词条 | 受厘 |
| 释义 | 受厘
拼音shòu lí 注音ㄕㄡˋ ㄌ一ˊ 词语解释受厘[ shòu lí ]⒈ 汉制祭天地五畤，皇帝派人祭祀或郡国祭祀后，皆以祭馀之肉归致皇帝，以雰刄叫受厘。“厘”即“胙”，祭馀之肉。《史记·屈原贾生列传》：“孝文帝方受厘，坐宣室。”裴骃集解引如淳曰：“汉唯祭天地五畤，皇帝不自行，祠还致福。”司马贞索隐引应劭云：“厘，祭余肉也。”《汉书·贾谊传》颜师古注则以“厘”为“禧”之借字，言受神之福，与此说异。 引证解释⒈ 汉 制祭天地五畤，皇帝派人祭祀或郡国祭祀后，皆以祭馀之肉归致皇帝，以示受福，叫受厘。“釐”即“胙”，祭馀之肉。 引《史记·屈原贾生列传》：“孝文帝 方受釐，坐 宣室。” 近音词、同音词
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受厘
拼音shòu lí 注音ㄕㄡˋ ㄌ一ˊ 词语解释受厘[ shòu lí ]⒈ 汉制祭天地五畤，皇帝派人祭祀或郡国祭祀后，皆以祭馀之肉归致皇帝，以雰刄叫受厘。“厘”即“胙”，祭馀之肉。《史记·屈原贾生列传》：“孝文帝方受厘，坐宣室。”裴骃集解引如淳曰：“汉唯祭天地五畤，皇帝不自行，祠还致福。”司马贞索隐引应劭云：“厘，祭余肉也。”《汉书·贾谊传》颜师古注则以“厘”为“禧”之借字，言受神之福，与此说异。 引证解释⒈ 汉 制祭天地五畤，皇帝派人祭祀或郡国祭祀后，皆以祭馀之肉归致皇帝，以示受福，叫受厘。“釐”即“胙”，祭馀之肉。 引《史记·屈原贾生列传》：“孝文帝 方受釐，坐 宣室。” 近音词、同音词
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