词条 | 箕山之节 |
释义 | 箕山之节
拼音jī shān zhī jié 注音ㄐ一 ㄕㄢ ㄓ ㄐ一ㄝˊ 词语解释箕山之节[ jī shān zhī jié ]⒈ 《吕氏春秋·求人》:“昔尧朝许由于沛泽之中,曰:'……请属天下于夫子。'许由辞曰:'为天下之不治与?而既已治矣。自为与?啁噍巢于林,不过一枝;偃鼠饮于河,不过满腹。归已君乎!恶用天下?'遂之箕山之下,颍水之阳,耕而食,终身无经天下之色。”后因“箕山之节”谓隐居不仕的节操。 引证解释⒈ 亦作“箕山之操”、“箕山之志”。 引《吕氏春秋·求人》:“昔 尧 朝 许由 於沛泽之中,曰:‘……请属天下於夫子。’ 许由 辞曰:‘为天下之不治与?而既已治矣。自为与?啁噍巢於林,不过一枝;偃鼠饮於河,不过满腹。归已君乎!恶用天下?’遂之 箕山 之下, 潁水 之阳,耕而食,终身无经天下之色。” 国语辞典箕山之节[ jī shān zhī jié ]⒈ 相传尧欲将天下让给许由,许由不受而避居箕山。故后以箕山之节指不慕荣华而隐居的高尚节操。也作「箕山之志」。 引《汉书·卷七二·鲍宣传》:「尧舜在上,下有巢由,今明主方隆唐虞之德,小臣欲守箕山之节也。」
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箕山之节拼音 jī shān zhī jié 注音 ㄐ一 ㄕㄢ ㄓ ㄐ一ㄝˊ 解释 箕山:古代传说唐尧时的隐士许由、巢父隐居的地方。节:名节,节操。指归隐以保全节操。旧时用以称誉不愿在乱世做官的人。亦作“箕山之志”、“箕颍余芳”。 出处 《吕氏春秋·求人》:“昔尧朝许由于沛泽之中,曰:‘……请属天下于夫子。’许由辞曰:‘为天下之不治与?而既已治矣。自为与?啁噍巢于林,不过一枝;偃鼠饮于河,不过满腹。归已君乎!恶用天下?’遂之箕山之下,颖水之阳,耕而食,终身无经天下之色。” 例子 尧舜在上,下有巢由,今明主方隆唐虞之德,小臣欲守箕山之节也。《汉书·鲍宣传》 用法 作宾语;用于人的节操。 感情 箕山之节是中性词。 繁体 箕山之節 近义 箕山之操、箕山之志
箕山之节:成语接龙顺接
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箕山之节《箕山之节》成语故事西汉末年,小有才气的薛方一度担任郡椽祭酒,朝廷多次想起用他,他都不愿离开。后来,王莽用豪华大车高标准去迎接薛方。薛方客气地谢绝使者说:“尧舜在上,下有巢由,今明主方隆唐虞之德,小臣欲守箕山之节也。”
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