词语解释

衔环结草[ xián huán jié cǎo ]

⒈  《左传·宣公十五年》：“魏武子有嬖妾，无子。武子疾，命颗(魏武子之子)曰：'必嫁是。'疾病，则曰：'必以为殉。'及卒，颗嫁之，曰：'疾病则乱，吾从其治也。'及辅氏之役，颗见老人结草以亢杜回，杜回踬而颠，故获之。夜梦之曰：'余，而所嫁妇人之父也。尔用先人之治命，余是以报。'”又《后汉书·杨震传》“杨震字伯起……父宝”李贤注引南朝梁吴均《续齐谐记·华阴黄雀》：“宝(杨宝)年九岁时，至华阴山北，见一黄雀为鸱枭所搏，坠于树下，为蝼蚁所困。宝取之以归，置巾箱中，唯食黄花，百余日毛羽成，乃飞去。其夜有黄衣童子向宝再拜曰：'我西王母使者，君仁爱救拯，实感成济。'以白环四枚与宝：'令君子孙洁白，位登三事，当如此环矣。'”后以“衔环结草”为感恩报德的典故。

引证解释

⒈  比喻感恩报德，至死不忘。

引《醒世恒言·白玉孃忍苦成夫》：“大恩未报，刻刻於怀。衔环结草生死不负。”
《初刻拍案惊奇》卷八：“既蒙壮士不弃……誓当衔环结草。”
《镜花缘》第三六回：“倘脱虎穴，自当衔环结草，以报大恩。”
亦省作“衔结”。 清 和邦额 《夜谭随录·梨花》：“祈全螻蚁之命，当图衔结之报耳。”
甘簃 《辛亥和议之秘史》：“所谓天恩高厚，臣下宜感激零涕衔结以报者，二公何莫不然。”
参见“衔环”、“结草”。 《左传·宣公十五年》：“魏武子 有嬖妾，无子。 武子 疾，命 颗 ( 魏武子 之子)曰：‘必嫁是。’疾病，则曰：‘必以为殉。’及卒， 颗 嫁之，曰：‘疾病则乱，吾从其治也。’及 辅氏 之役， 颗 见老人结草以亢 杜回，杜回 躓而颠，故获之。夜梦之曰：‘余，而所嫁妇人之父也。尔用先人之治命，余是以报。’”
又《后汉书·杨震传》“杨震 字 伯起 ……父宝” 李贤 注引 南朝 梁 吴均 《续齐谐记·华阴黄雀》：“宝 ( 杨宝 )年九岁时，至 华阴山 北，见一黄雀为鴟梟所搏，坠於树下，为螻蚁所困。 宝 取之以归，置巾箱中，唯食黄花，百餘日毛羽成，乃飞去。其夜有黄衣童子向 宝 再拜曰：‘我 西王母 使者，君仁爱救拯，实感成济。’以白环四枚与 宝 ：‘令君子孙洁白，位登三事，当如此环矣。’”
后以“啣环结草”为感恩报德的典故。 元 秦简夫 《东堂老》楔子：“老夫啣环结草之报，断不敢忘。”
《警世通言·赵太祖千里送京娘》：“妾今生不能补报大德，死当啣环结草。”
《再生缘》第二二回：“小儿性命皆君救，我只愿，世世啣环结草偿。”
亦省作“啣结”。 明 王錂 《春芜记·诉怨》：“更为我报讎雪耻，效啣结，敢忘伊？”
清 蒲松龄 《聊斋志异·花姑子》：“蒙恩啣结，至於没齿，则人有惭於禽兽者矣。”
《再生缘》第二一回：“荷蒙雨露皇恩重，臣敢不，啣结生生世世间。”

国语辞典

衔环结草[ xián huán jié cǎo ]

⒈  比喻感恩图报。参见「结草衔环」条。

引《醒世恒言·卷一九·白玉娘忍苦成夫》：「大恩未报，刻刻于怀。衔环结草，生死不负。」
《初刻拍案惊奇·卷八》：「既蒙壮士不弃小人时，乞将同行众人包裹行李见还，早回家乡，誓当衔环结草。」

词语解释

衔环结草[ xián huán jié cǎo ]

⒈  《左传·宣公十五年》：“魏武子有嬖妾，无子。武子疾，命颗(魏武子之子)曰：'必嫁是。'疾病，则曰：'必以为殉。'及卒，颗嫁之，曰：'疾病则乱，吾从其治也。'及辅氏之役，颗见老人结草以亢杜回，杜回踬而颠，故获之。夜梦之曰：'余，而所嫁妇人之父也。尔用先人之治命，余是以报。'”又《后汉书·杨震传》“杨震字伯起……父宝”李贤注引南朝梁吴均《续齐谐记·华阴黄雀》：“宝(杨宝)年九岁时，至华阴山北，见一黄雀为鸱枭所搏，坠于树下，为蝼蚁所困。宝取之以归，置巾箱中，唯食黄花，百余日毛羽成，乃飞去。其夜有黄衣童子向宝再拜曰：'我西王母使者，君仁爱救拯，实感成济。'以白环四枚与宝：'令君子孙洁白，位登三事，当如此环矣。'”后以“衔环结草”为感恩报德的典故。

引证解释

⒈  比喻感恩报德，至死不忘。

引《醒世恒言·白玉孃忍苦成夫》：“大恩未报，刻刻於怀。衔环结草生死不负。”
《初刻拍案惊奇》卷八：“既蒙壮士不弃……誓当衔环结草。”
《镜花缘》第三六回：“倘脱虎穴，自当衔环结草，以报大恩。”
亦省作“衔结”。 清 和邦额 《夜谭随录·梨花》：“祈全螻蚁之命，当图衔结之报耳。”
甘簃 《辛亥和议之秘史》：“所谓天恩高厚，臣下宜感激零涕衔结以报者，二公何莫不然。”
参见“衔环”、“结草”。 《左传·宣公十五年》：“魏武子 有嬖妾，无子。 武子 疾，命 颗 ( 魏武子 之子)曰：‘必嫁是。’疾病，则曰：‘必以为殉。’及卒， 颗 嫁之，曰：‘疾病则乱，吾从其治也。’及 辅氏 之役， 颗 见老人结草以亢 杜回，杜回 躓而颠，故获之。夜梦之曰：‘余，而所嫁妇人之父也。尔用先人之治命，余是以报。’”
又《后汉书·杨震传》“杨震 字 伯起 ……父宝” 李贤 注引 南朝 梁 吴均 《续齐谐记·华阴黄雀》：“宝 ( 杨宝 )年九岁时，至 华阴山 北，见一黄雀为鴟梟所搏，坠於树下，为螻蚁所困。 宝 取之以归，置巾箱中，唯食黄花，百餘日毛羽成，乃飞去。其夜有黄衣童子向 宝 再拜曰：‘我 西王母 使者，君仁爱救拯，实感成济。’以白环四枚与 宝 ：‘令君子孙洁白，位登三事，当如此环矣。’”
后以“啣环结草”为感恩报德的典故。 元 秦简夫 《东堂老》楔子：“老夫啣环结草之报，断不敢忘。”
《警世通言·赵太祖千里送京娘》：“妾今生不能补报大德，死当啣环结草。”
《再生缘》第二二回：“小儿性命皆君救，我只愿，世世啣环结草偿。”
亦省作“啣结”。 明 王錂 《春芜记·诉怨》：“更为我报讎雪耻，效啣结，敢忘伊？”
清 蒲松龄 《聊斋志异·花姑子》：“蒙恩啣结，至於没齿，则人有惭於禽兽者矣。”
《再生缘》第二一回：“荷蒙雨露皇恩重，臣敢不，啣结生生世世间。”

国语辞典

衔环结草[ xián huán jié cǎo ]

⒈  比喻感恩图报。参见「结草衔环」条。

引《醒世恒言·卷一九·白玉娘忍苦成夫》：「大恩未报，刻刻于怀。衔环结草，生死不负。」
《初刻拍案惊奇·卷八》：「既蒙壮士不弃小人时，乞将同行众人包裹行李见还，早回家乡，誓当衔环结草。」

拼音 xián huán jié cǎo

注音 ㄒ一ㄢˊ ㄏㄨㄢˊ ㄐ一ㄝˊ ㄘㄠˇ

解释 结草：把草结成绳子，搭救恩人；衔环：嘴里衔着玉环。旧时比喻感恩报德，至死不忘。

出处 《左传 宣公十五年》：“及辅氏之役，颗见老人结草以亢杜回，杜回踬而颠，故获之。唐 白居易《赎鸡》诗：“莫学衔环雀，崎岖谩报恩。”

例子 大恩未报，刻刻于怀。衔环结草，生死不负。（明 冯梦龙《醒世恒言》卷十九）

用法 作宾语、定语；指感恩报德。

感情 衔环结草是褒义词。

繁体 銜環結艸

近义 结草衔环

反义 忘恩负义

英语 express gratitude to one's benefactor

春秋时期，晋国大夫魏颗没有按照父亲的遗愿让小老婆陪葬而让她改嫁他人，小老婆的父亲的灵魂在战场上把草打结绊倒秦国大将杜回帮助魏颗取胜来报答。东汉人杨宝救了一只受伤的小黄雀，小黄雀伤好后叼来四个玉环来报答杨宝救命之恩。