ālàiyēshí

阿赖耶识

繁体阿賴耶識

拼音ā lài yē shí

注音ㄚㄌㄞˋ 一ㄝㄕˊ

词语解释

阿赖耶识[ ā lài yē shí ]

⒈ 亦作“阿黎耶识”。

⒉ 梵语的译音。意译为“藏识”。为佛教大乘唯识宗的内在心识的第八识，是世界和众生“自我”的本源，它含藏着一切事物的种子，也是轮回的主体和解脱的依据。

引证解释

⒈ 亦作“阿黎耶识”。梵语的译音。意译为“藏识”。为佛教大乘唯识宗的内在心识的第八识，是世界和众生“自我”的本源，它含藏着一切事物的种子，也是轮回的主体和解脱的依据。

引清龚自珍《南岳大师＜大乘止观＞科判》：“止观境界分三科：一、真实性，即真如；一、依他性，即第八阿黎耶识；一、分别性，即第六、第七识。”
章炳麟《建立宗教论》：“第二自性，由第八阿赖耶识、第七末那识，与眼、耳、鼻、舌、身等五识虚妄分别而成。”
范文澜《唐代佛教·佛教各宗派》：“末那识意为自我本体的显现，站在自我本体后面的那种自我本体，叫做第八识，即阿赖耶识。”

词语组词

ā阿
lài赖
yē耶
shí识

词条	阿赖耶识
释义	ālàiyēshí 阿赖耶识繁体阿賴耶識拼音ā lài yē shí 注音ㄚㄌㄞˋ 一ㄝㄕˊ 词语解释阿赖耶识[ ā lài yē shí ] ⒈ 亦作“阿黎耶识”。 ⒉ 梵语的译音。意译为“藏识”。为佛教大乘唯识宗的内在心识的第八识，是世界和众生“自我”的本源，它含藏着一切事物的种子，也是轮回的主体和解脱的依据。引证解释 ⒈ 亦作“阿黎耶识”。梵语的译音。意译为“藏识”。为佛教大乘唯识宗的内在心识的第八识，是世界和众生“自我”的本源，它含藏着一切事物的种子，也是轮回的主体和解脱的依据。引清龚自珍《南岳大师＜大乘止观＞科判》：“止观境界分三科：一、真实性，即真如；一、依他性，即第八阿黎耶识；一、分别性，即第六、第七识。” 章炳麟《建立宗教论》：“第二自性，由第八阿赖耶识、第七末那识，与眼、耳、鼻、舌、身等五识虚妄分别而成。” 范文澜《唐代佛教·佛教各宗派》：“末那识意为自我本体的显现，站在自我本体后面的那种自我本体，叫做第八识，即阿赖耶识。” 词语组词 ā阿 lài赖 yē耶 shí识相关词语 zhī shí知识 rèn shi认识 yì shí意识 shí bié识别 yī lài依赖 cháng shí常识 biāo zhì标识 ā yí阿姨 jiàn shi见识 xìn lài信赖 xiāng shí相识 gòng shí共识 jié shí结识 yē sū耶稣 wú lài无赖 ā lā阿拉 bù shí不识 shí zì识字 shǎng shí赏识 xué shí学识 shí pò识破 yǒu shí有识 ā fēi阿飞 biàn shí辨识 ā dá阿达 ā dāi阿呆 shú shí熟识 shí xiàng识相 ā lán阿兰 ā jiāo阿娇 dǎn shí胆识 yē lǜ耶律 shuǎ lài耍赖 bù lài不赖 ā pó阿婆 shí de识得 shí qù识趣 ā màn阿曼 ā gē阿哥 ā mā阿妈 ā lóng阿龙 ā mèi阿妹 ā mēn阿门 lài pí赖皮 ā bó阿伯 shí huò识货 dǐ lài抵赖 zhì jì识记 ā dǒu阿斗 ā nán阿难 ā bà阿爸 dá lài达赖 ē jiāo阿胶 ā jiě阿姐 ā bǐ阿比 ā gōng阿公 yǎng lài仰赖 yǐ lài倚赖 ā sǎo阿嫂 wéi shí唯识
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阿赖耶识

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阿赖耶识[ ā lài yē shí ]

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