出 处
宋·释道原《景德传灯录·洪进禅师》:“有僧问:‘众盲摸象;各说异端;忽遇明眼人又作么生?’”
《大般涅槃经》三二:“其触牙者即言象形如芦菔根,其触耳者言象如箕,其触头者言象如石,其触鼻者言象如杵,其触脚者言象如木臼,其触脊者言象如床,其触腹者言象如甕,其触尾者言象如绳。”
词条 | 盲人摸象 |
释义 | 盲人摸象[ máng rén mō xiàng ]基本释义
详细释义
出 处宋·释道原《景德传灯录·洪进禅师》:“有僧问:‘众盲摸象;各说异端;忽遇明眼人又作么生?’” 《大般涅槃经》三二:“其触牙者即言象形如芦菔根,其触耳者言象如箕,其触头者言象如石,其触鼻者言象如杵,其触脚者言象如木臼,其触脊者言象如床,其触腹者言象如甕,其触尾者言象如绳。” 例 句~的故事告诉我们,看问题不能凭自己主观的片面了解就作判断,应了解事物的全貌。 近反义词 六神无主盲人说象坐井观天盲人扪烛管中窥豹忐忑不安管窥蠡测 洞察一切悠然自得仰视观察 典 故据古代印度佛经中讲,古时印度有一个小国,国王名叫镜面王。他信奉释迦牟尼的佛教,每天都拜佛诵经,十分虔诚。可是,国内当时流行着很多神教巫道,多数臣民被它们的说教所迷惑,人心混乱,是非不明,很不利于国家的治理。镜面王很想让其臣民们都归依佛教,于是就想出了一个主意:用盲人摸象的现身说法教育诱导他们。镜面王吩咐侍臣说:“你找一些完全失明的盲人到王城来。”使者很快就凑集了一群盲人,带领他们来到王宫。 使者走进宫殿向镜面王禀报说:“大王,您吩咐找的盲人现已带到殿前。”镜面王说:“你明天一早带领盲人们到象苑去,让他们每人只能触摸大象身体的一个部位,然后马上带他们来王宫前广场。”,第二天上午,镜面王召集所有的大臣和数万平民聚集在王宫前的广场上,沸沸扬扬的人们交头接耳,谁也不知道国王将要宣布什么重大的事情。不一会,使者领着盲人们来到了镜面王的高座前,广场上的人们顿时安静了下来。镜面王向盲人们问道:“你们都摸到大象了吗?”盲人们齐声回答说:“我摸到大象了!”镜面王又说:“你们每个人都讲述一下大象是什么模样的!”摸到大象腿的盲人首先站出来说:“禀告圣明的国君,大象就像一只盛漆的大圆桶。”摸到大象尾巴的盲人说:“大王,大象应该像一把扫帚。”摸到大象腹部的盲人说:“大王,大象确实像大鼓。”随后,摸到大象头部的说大象像大勺子,摸到大象牙的说大象像牛角,摸到大象尾巴后部的说大象像棍杖,摸到大象耳朵的则说大象犹如簸箕。最后,摸到大象鼻子的盲人说:“圣明的大王,大象实在像一根粗绳索。”一群盲人分成了几伙,吵吵嚷嚷,争论不休,都说自己正确而别人说的不对。他们又纷纷到镜面王前争辩说:“大王!大象的模样确实像我说的那样!”这时,在场的臣民见此都大笑不止,镜面王也意味深长地看着众人笑了起来。 成语接龙象齿焚身身退功成成年累月月黑风高高飞远举举鼎拔山山阴夜雪雪虐风饕饕风虐雪雪北香南南面称孤孤寡鳏独独行其道道不相谋谋财害命命途多舛舛讹百出出尘不染染蓝涅皂皂白沟分分内之事事往日迁迁臣逐客客死他乡乡利倍义义不生财财运亨通通幽洞灵灵牙利齿齿危发秀秀色可餐餐云卧石石赤不夺夺眶而出出奇制胜胜残去杀杀人放火火树琪花花天酒地地塌天荒荒无人烟烟聚波属属词比事事危累卵卵石不敌敌众我寡寡闻少见见势不妙妙语解颐颐精养神神灭形消消极怠工工力悉敌敌国通舟舟车劳顿顿足不前前跋后疐疐后跋前前古未闻闻风而兴兴妖作乱乱七八糟糟糠之妻妻荣夫贵贵极人臣臣门如市市井小人人给家足足衣足食食方于前前仆后继继晷焚膏膏粱锦绣绣花枕头头破血淋淋漓尽致致之度外外巧内嫉嫉恶如仇 盲人摸象,中国成语,比喻看问题总是以点代面、以偏概全。寓言讽刺的对象是目光短浅的人。出自《长阿含经》卷十九。是个贬义词。 英文翻译
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