词语解释

敬授人时[ jìng shòu rén shí ]

⒈  亦作“敬授民时”。

引证解释

⒈  亦作“敬授民时”。

引《书·尧典》：“乃命 羲 和，钦若昊天，历象日月星辰，敬授人时”
。 蔡沉 集传：“人时，谓耕穫之候”
。 《史记。五帝本纪》引作“敬授民时”。谓将历法付予百姓，使知时令变化，不误农时。后以“敬授人时”指颁布历书。 《艺文类聚》卷三九引 南朝 梁元帝 《庆东耕启》：“伏惟陛下，敬授民时，造幄籍圃。”
《梁书·元帝纪》：“食乃民天，农为治本，垂之千载，貽诸百王，莫不敬授民时，躬耕帝籍。”
《元史·仁宗纪一》：“卿其敬授人时，益修臣职，毋替尔祖事大之诚，以副朕不忘柔远之意。”
亦省作“敬授”。 晋 葛洪 《抱朴子·君道》：“茹柔嘉之旨脃，则忧敬授之失时。”

国语辞典

敬授人时[ jìng shòu rén shí ]

⒈  本指郑重其事的将历法交予百姓，使其掌握时令变化，不误农事。后指皇帝向天下颁发历书，使天下遵行，不违农时，以求丰收。也作「敬授民时」。

引《书经·尧典》：「乃命羲和，钦若昊天，历象日月星辰，敬授人时。」
《元史·卷二四·仁宗本纪一》：「今遣礼部尚书乃马台等赍诏往谕，仍颁皇庆元年历日一本。卿其敬授人时，益修臣职，毋替尔祖事大之诚，以副朕不忘柔远之意。」

词语解释

敬授人时[ jìng shòu rén shí ]

⒈  亦作“敬授民时”。

引证解释

⒈  亦作“敬授民时”。

引《书·尧典》：“乃命 羲 和，钦若昊天，历象日月星辰，敬授人时”
。 蔡沉 集传：“人时，谓耕穫之候”
。 《史记。五帝本纪》引作“敬授民时”。谓将历法付予百姓，使知时令变化，不误农时。后以“敬授人时”指颁布历书。 《艺文类聚》卷三九引 南朝 梁元帝 《庆东耕启》：“伏惟陛下，敬授民时，造幄籍圃。”
《梁书·元帝纪》：“食乃民天，农为治本，垂之千载，貽诸百王，莫不敬授民时，躬耕帝籍。”
《元史·仁宗纪一》：“卿其敬授人时，益修臣职，毋替尔祖事大之诚，以副朕不忘柔远之意。”
亦省作“敬授”。 晋 葛洪 《抱朴子·君道》：“茹柔嘉之旨脃，则忧敬授之失时。”

国语辞典

敬授人时[ jìng shòu rén shí ]

⒈  本指郑重其事的将历法交予百姓，使其掌握时令变化，不误农事。后指皇帝向天下颁发历书，使天下遵行，不违农时，以求丰收。也作「敬授民时」。

引《书经·尧典》：「乃命羲和，钦若昊天，历象日月星辰，敬授人时。」
《元史·卷二四·仁宗本纪一》：「今遣礼部尚书乃马台等赍诏往谕，仍颁皇庆元年历日一本。卿其敬授人时，益修臣职，毋替尔祖事大之诚，以副朕不忘柔远之意。」

拼音 jìng shòu rén shí

注音 ㄐ一ㄥˋ ㄕㄡˋ ㄖㄣˊ ㄕˊ

解释 亦作“敬授民时”。《书·尧典》：“乃命羲和，钦若昊天，历象日月星辰，敬授人时”。蔡沉集传：“人时，谓耕获之候”。《史记·五帝本纪》引作“敬授民时”。谓将历法付予百姓，使知时令变化，不误农时。后以“敬授人时”指颁布历书。

出处 《书·尧典》：“乃命羲和，钦若昊天，历象日月星辰，敬授人时”。蔡沉集传：“人时，谓耕获之候”。《史记·五帝本纪》引作“敬授民时”。

例子 卿其敬授人时，益修臣职，毋替尔祖事大之诚，以副朕不忘柔远之意。《元史·仁宗纪一》

用法 作谓语、宾语；用于书面语。

感情 敬授人时是中性词。

繁体 敬授人時

近义 敬授民时