“庶民无忧。”这个“庶”字本为会意兼形声的字。①是甲骨文的形体，上部为“石”，下部为“火”，以火烤石，石热能够烙烤食品，也可将热石投入水中煮水，所以于省吾先生说：“庶即‘煮’之本字。”其形体分析应为“从火从石，石亦声”。②是金文的形体，类似于甲骨文。③为小篆的形体，“石”讹变为“广”。其内部的“火”又讹变为“光”。④为楷书的写法。

《说文》：“庶，屋下众也。”不妥。其实在甲骨文中当“众”讲的“庶”，则应在“庶”下再加一个“众”字，这个字后世不传了，所以就以“庶”字代替。这样“庶”就有“众”义了，如《庄子·渔父》：“以伤庶物。”这是说：伤害了众物。由“众”又可以引申为“民众”，如《史记·秦始皇本纪》：“庶心咸服。”这是说：民众之心都顺从了。《左传·昭公三十二年》：“三后之姓，于今为庶。”大意是：夏商周三代帝王的后代，到今天则成为平民了。

“庶”字转化为虚词，则为副词，多表示希望，如《左传·桓公六年》：“庶免于难。”这是说：希望免于难。

——左民安《细说汉字》

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形声字。本从火，石声。甲骨文中或从“宀”，与作。像火形的部分在甲骨文与山相似，西周金文中逐渐线条化，约在春秋时期火形下部变得侈张，已经与楷书中火字的写法相同。到了隶楷阶段，火字变作四点，或变作“从”，已全然看不出火的形状。为煮的初文，本义为用火加热食物。甲骨文中有“庶牛”，于省吾先生读为“煮牛”。后用来表示“众多”，应该看成假借。《说文》：“庶，屋下众也。”（其实就是“众”的意思，加“屋下”两字是为了切合字形所从的“广”）《易·晋》：“康侯用锡马蕃庶，昼日三接。”又从众多义引申为家族的旁系，相对于嫡系而言。《左传·文公十年》：“杀嫡立庶。”又引申为平民。《左传·昭公三十二年》：“三后之姓，于今为庶。”（三后，夏、商、周三代帝王。姓，子孙）又有差不多之意，亦为假借用法。《论语·先进》：“回也其庶乎。”引申为表示希冀的副词，或许。《诗·桧风·素冠》：“庶见素冠兮，棘人赤栾兮。”（孟蓬生）

——《字源》