“輿”的拼音（读音）、部首、笔画笔顺、组词造句、释义、用法-超级辞典

1、2《戰文編》931頁。3、4《睡甲》210頁。5《說文》301頁。6、7、8《篆隸表》1022頁。

形聲字。《說文》：“輿，車輿也。从車，舁聲。”段玉裁注：“車輿謂車之輿也。”徐鍇：“輿，車底也。”唐顏師古注《急就篇》：“著輪曰車，無輪曰輿。”徐灝段注箋：“輿之言舁也，所載以行陸者。字又作轝。《易·說卦傳》：‘坤為大轝為眾’，因之有輿地之稱，而輿又訓為眾。《左传·僖公二十八年》：聽輿人之謀。桂注：輿，眾也。蓋坤厚載物，輿之象也，所載物多，眾之義也。”（周寶宏）

——李学勤《字源》

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这个“舆”字是个会意字。甲骨文①的四角是四只手，中间是一件东西，这就表明四只手共举一件东西。②是小篆的形体，中间部分变为“車”形。③是楷书形体，直接由小篆演变而成。④为楷书简化字。

“舆”字的本义是“举”，如《广雅•释诂》：“舆，举也。”这就是说，在上古“舆”字当“举”讲。后来因“舆”字当中的部分变成了“车”，所以“舆”字又当“车厢”讲，如王符《潜夫论•相列》：“木材……曲者宜为轮，直者宜为舆。”大意是：木材，弯曲的适合做车轮，顺直的适合做车厢。由“车厢”之义，后来又可引申为泛指“车”，如《三国志•蜀书•先主传》：“出则同舆，坐则同席。”也就是说：外出时，乘同一辆车，坐下时，坐同一张席。

至于说“舆论”中的“舆”字为“众多”义，是从“众手所举”义引申出来的。因此，所谓“舆论”，就是众人之议。《左传•僖公二十八年》：“晋侯听舆人之诵。”这里的“舆人”就是指众人。不过要注意，在《考工记•舆人》中的“舆人”，是指造车人，若理解为“众人”那就错了。

——左民安《细说汉字》

輿

車輿也。从車，舁聲。以諸切(yú)。

【譯文】輿，車箱。从車，舁聲。

【參證】甲文作

。李孝定《甲骨文字集釋》：“蓋

即象車輿之形。輿者，人之所居。契文象衆手舉輿之形。”

——汤可敬《说文解字今释》

词条	輿
释义	細說漢字：輿 1、2《戰文編》931頁。3、4《睡甲》210頁。5《說文》301頁。6、7、8《篆隸表》1022頁。形聲字。《說文》：“輿，車輿也。从車，舁聲。”段玉裁注：“車輿謂車之輿也。”徐鍇：“輿，車底也。”唐顏師古注《急就篇》：“著輪曰車，無輪曰輿。”徐灝段注箋：“輿之言舁也，所載以行陸者。字又作轝。《易·說卦傳》：‘坤為大轝為眾’，因之有輿地之稱，而輿又訓為眾。《左传·僖公二十八年》：聽輿人之謀。桂注：輿，眾也。蓋坤厚載物，輿之象也，所載物多，眾之義也。”（周寶宏） ——李学勤《字源》扩展阅读这个“舆”字是个会意字。甲骨文①的四角是四只手，中间是一件东西，这就表明四只手共举一件东西。②是小篆的形体，中间部分变为“車”形。③是楷书形体，直接由小篆演变而成。④为楷书简化字。 “舆”字的本义是“举”，如《广雅•释诂》：“舆，举也。”这就是说，在上古“舆”字当“举”讲。后来因“舆”字当中的部分变成了“车”，所以“舆”字又当“车厢”讲，如王符《潜夫论•相列》：“木材……曲者宜为轮，直者宜为舆。”大意是：木材，弯曲的适合做车轮，顺直的适合做车厢。由“车厢”之义，后来又可引申为泛指“车”，如《三国志•蜀书•先主传》：“出则同舆，坐则同席。”也就是说：外出时，乘同一辆车，坐下时，坐同一张席。至于说“舆论”中的“舆”字为“众多”义，是从“众手所举”义引申出来的。因此，所谓“舆论”，就是众人之议。《左传•僖公二十八年》：“晋侯听舆人之诵。”这里的“舆人”就是指众人。不过要注意，在《考工记•舆人》中的“舆人”，是指造车人，若理解为“众人”那就错了。 ——左民安《细说汉字》輿車輿也。从車，舁聲。以諸切(yú)。【譯文】輿，車箱。从車，舁聲。【參證】甲文作。李孝定《甲骨文字集釋》：“蓋即象車輿之形。輿者，人之所居。契文象衆手舉輿之形。” ——汤可敬《说文解字今释》
随便看	卣卤卫印去参发口古召司各合吉同名后向吕君听启吹告周

細說漢字：輿