| 释义 |
细说汉字：教 古人说：“教不严，师之惰。”大意是：教得不严，是老师的怠惰。“教”字是个会意字。甲骨文①右边是一只手拿了一条教鞭（或棍棒），左下方是个“子”（小孩），“子”上的两个叉是被教鞭抽打的象征符号。这就是古代“棍棒政策”的教育，一边打还一边唠叨：“不打不成材!”金文②与甲骨文的形体相似，只不过“子”上面的部分不同而已。小篆③又同于甲骨文的形体。④是楷书形体。宋朝的理学家朱熹，对古文字学不太内行，他说：“‘文’‘孝’谓之‘教’。”他把右边的“攴”看成“文”，这就错了。 “教”字除了“教育”这个本义之外，还有古代诸侯王公的文告一类的文体也称为“教”。古人说过：“教，效也。”“教”也有“效法”或“学习”的意思。上级的命令下达以后，百姓要照办，所以“文告”也可以称“教”，如在萧统《文选》中有傅亮为南朝宋刘裕所作的《修张良庙教》等。从“教育”又可以引申为“使”的意思，如白居易的《琵琶行》：“曲罢能教善才服。”也就是说：乐曲奏完了，能使乐师都非常佩服。 扩展阅读
形声字。商代甲骨文初作从攴，爻声。形旁攴为手持器械施教形，表示教的本义与施教有关。声旁爻像器物交织形，于教字表音，爻与𢼂（教）并为宵部。后盖为突出教育儿童义，复加表意偏旁子，遂为从攴从子爻声之教。商代的𢼂经历西周、战国到汉代始终存在，但不被《说文》收录。主流体教字出现后商代出现爻省声的异体 ，此体延续到战国，后不传。战国时主流体教经常省略构件攴作𡥈（见郭店楚简《老子》甲本）。隶变时构件爻或作 、 、 ，或作 、 、 ，楷书作教，是笔势、笔意变化的结果。古施受同词，教学同字，后代分化为二字。故静簋之学，或读教（参“学”字条）；楚简之教，或读学（见本条下），《古文四声韵》以𡥈为学。正因为二字有着这种关系，所以在字形上也有所体现。西周时的 与 ，结构上都是早期学与教的结合（参“学”、“敩”字条）。《说文》本义为“上所施，下所效”，即政教、教育、教令。《书·舜典》：“敬敷五教。”孔颖达正义：“布其五常之教。”郭店楚简《老子》甲本：“行不言之𡥈。”又《唐虞之道》：“ 民又（有） （尊）也。”引申指管教、训练、学说等，以上读jiào。又指传授，使，令等，读jiāo。《殷契粹编》1162：“其教戍？” （要授以防戍吗？）马王堆汉墓帛书《缪和》：“我教子祝之。”通“校”，古代“校人”之官。《周礼》言其“掌王马之政，辨六马之属”。散氏盘有“教 父”。通“学”。郭店楚简《语丛三》：“牙（与）曼（慢）者施凥（处），员（损）；牙（与）不好教者遊，员。”甲骨文用作地名。《小屯·殷虚文字甲编》206：“戊戌卜，雀（人名）刍（取草）于教？ ”（张标） ——李学勤《字源》
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