这是“何处望神州”的“处”字，本为会意字。①是金文形体，像一只蹲踞的老虎形，下部右边的“几”形可能是虎足的变形。②是小篆的形体，将金文的“虎”字头又去掉了。③也是小篆的形体，又增加了“虎”字头。④是楷书繁体字。⑤为简化字。

《说文》：“处，止也。”其实“止”并非本义，而是引申义。“处”字的本义应为“居住”，如屈原《九章·涉江》中所说的“处乎山中”，也就是居住于山中的意思。由“居住”可以引申为“停止”，如《孙子兵法·军争》：“日夜不处。”就是说：日夜不停地前进。

请注意：古书中常有“处决”一词，若一律理解为执行死刑那就错了。古籍中的“处决”大都是“安排”、“决断”的意思，如《新唐书·李辅国传》：“外事听老奴处决。”这个“处决”就是“处置”、“裁决”意。

——左民安《细说汉字》

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会意字。《说文》：“処，止也，得几而止，从几从夂。處，処或从虍声。”段玉裁注：“人遇几而止，引申之为凡尻处之字。”西周金文井钟：“宪宪圣爽，疐处于宗室。”臣谏簋：“诞令臣谏以囗囗亚旅处于。”墙盘：“静幽高祖，在微霝处。”《诗·小雅·采薇》：“王事靡盬，不遑启处。”郑笺：“处，犹居也。”《诗·大雅·桑柔》：“自西徂东，靡所定处。”《诗》中凡毛传训“止”者，皆应训“居”。上引西周金文的处字皆用为居处之意。这些西周金文和西周文献的用法可证处字的本义为居处之义。处字西周金文的形体从“”从几，形可以认为是虍字之繁，也可以认为“人”形与“虍”形的合体。因此，西周金文的处字可以认为是从人从止（倒止）从几虍声。这一形体当为处字最早的形体，并为《说文》或体及后来典籍继承。在战国时代处字已经简化为从几虍声的字，《说文》篆文“処”当是省掉虍声的形体。汉代隶书的写法是简体“処”形体讹变。（周宝宏）

——《字源》